遠古時代

華人•龍的傳人•中國人──
考古尋根記(節錄)

蘇秉琦


華(花)人、龍的傳人、中國人的源、根從何而來，三者成為同義詞從何說起？ 中國考古學者經過半個多世紀的的努力，對於這問題總算已經找到解答的鑰匙。

中國古文化有兩個重要區系：一個是源於渭河流域的仰韶文化；一個是源於大凌河流域的紅山文化。他們都有自己的根(祖先)，自己的標誌。兩者出現或形成的時間約距當今六七千年間，都是從自己的祖先衍生或裂變出來的。仰韶文化的一種標誌是玫瑰花(包括枝、葉、蕾冠或僅花冠)；而紅山文化的一種標誌是龍或僅龍鱗。……

華山腳下的玫瑰與燕山以北的龍的中間對接點在桑乾河上游(河北省、山西省北部)一帶。

兩者真正結合到一起的證據發現在大凌河上游的凌源、建平、喀左(遼寧省西部地區)一帶，時間不晚於距今五千年間。那裏近年發現的紅山文化後期的祭壇、女神廟和積石冢群，含有玉雕豬龍、玉雕玫瑰、玫瑰圖案彩圖簡座與彩圖盆的巧妙結合。玉雕豬龍放在男墓主人身上，彩圖玫瑰圖案盆和簡座配置在積石冢四周。

紅山文化的祭壇、女神廟和積石冢群等可以看作是以龍和華(花)為象徵的兩個不同文化傳統的共同體結合在一起，從而迸發出文明「火花」。……

距今四五千年間，以晉南襄汾為中心的「陶寺」遺址為代表的一種古文化……已具備從燕山以北到長江以南廣大地域的綜合體性質。

史書記載，夏代以前的堯舜禹，他們的活動中心在晉南一帶。「中國」一詞的出現也正在此時，所以稱舜即位要「之(到)中國」。後人解釋：「帝王所都為中，故曰中國」。

由此可見，「中國」一詞最初指的是「晉南」一塊地方，即「帝王所都」。而中原仰韶文化的「花」和北方紅山文化的龍，甚至包括江南的古文化均相聚於此。這倒很像車輻聚於車轂，而不像光、熱等各四周放射。這樣，我們講晉南一帶的「中國」一詞就把「華、龍」等都包攬到一處了。……

原載於《中國建設》1987年9期。後收入《華人•
龍的傳人•中國人──考古尋根記》，蘇秉琦著，
瀋陽，遼寧大學出版社，1994年，頁88-90。