黃帝─華夏的祖先

中華民族史研究會會長 史式

黃帝，被中國第一部紀傳體史書《史記》立為人文初祖，聲名顯赫，以致後來中國人大都自稱黃帝子孫。但他只是個傳說人物，不是歷史人物，有關他的一切事蹟，都是根據後人的傳說記載下來的，並非當時的記事。《史記》的作者司馬遷也說：「百家言黃帝，其文不雅馴」，他對黃帝記事則是「擇其言尤雅者」，也就是專選好的方面說。這當然會和歷史的真象相去甚遠。

那麼，是否可以說，黃帝是個虛構的人物呢？話也不能這麼說。神話、傳說也都包含著一定的歷史內核。當時的中華大地上，確也有過這樣一位部落聯盟的大酋長，擅長指揮作戰。他先是打敗了本集團內部的炎帝，後又經過艱苦作戰，打敗了東夷集團的領袖蚩尤，把他所領導的聯盟擴大到整個中原地區，還包括一部分苗蠻集團的地方。這為日後夏王朝的建立打下了堅實的基礎，他的開創之功，自不可沒。

司馬遷在兩千年前撰寫史書，能夠毅然擺脫神權思想和羈絆，選擇一個古人作為全民族的人文初祖，從而在兩千年來，增強了整個中華民族的凝聚力，使「黃帝子孫」或「炎黃子孫」的說法，起到了鞏固民族團結的積極作用，這也是應該肯定的。

但是有兩個問題不能含糊，需要探討事實真象，恢復歷史本來面目。一個問題就是，黃帝並非大發明家，許多重要的發明創造，如《易．繫辭傳下》所說的衣裳、舟楫、重門擊柝、臼杵之利、弧矢之利、宮室、棺槨、書契文字等等，都歸功於黃帝，實在缺少依據。《世本八種》更說黃帝有了包括衣食住行在內的27種創造，《作篇》則增為28種，更為失真，好像黃帝是一位萬能博士。有人解釋說，黃帝一個人有這多的發明創造，當然是不可能的，大概是把他的臣下、他的文武百官的發明創造都記在他本人的帳上了。認真考慮起來，這也不可能。因為有些發明創造，需要通過長期實踐才能完成，不會集中在黃帝主政的一個短時期之內。

唯一合理的解釋是：司馬遷寫歷史，以黃帝作為古史的開端。黃帝以前的歷史都被砍掉了。但從一萬年前、九千年前、八千年前、七千年前、六千年前的出土文物來看，記在黃帝帳上許多發明創造正是從一萬年前到五千年前所積累起來的。把我們祖先在幾千年中的發明創造，完全壓縮到黃帝在位的短時期內，自然使人感到突然，感到不可思議。

另一個問題是：在黃帝時代，活動於中華大地上的至少有華夏、東夷、苗蠻、百越四大集團，小的部落不計其數。這些集團、部落，各有領袖人物，互相之間並無血緣關係。司馬遷為了適應漢代皇帝主張大一統的需要，把許多領袖人物都編排為黃帝一人的子孫，希望編得點水不漏，這是不必要的，也是不可能的，即使編得出來，也不過是一場文字遊戲而已。後代學者對此多有指摘，指出不少的漏洞，如舜娶堯的二女是娶自己的曾祖姑，舜讓位給禹是讓給自己的四世祖。這種失誤，我們不可不知，這真是孟子所說的「盡信書不如無書」。